世界，是我們立身的基礎，也是我們思想的目的。個體與群體都以世界為共同的基底。思想描述世界、也形塑世界。哲學則藉由世界的經驗達到自我理解，理解人類在世界中的位置。事實上，與其單純地說「世界」，不如意識到「進入世界」的差異，每個「世界的通道」都顯示出獨特的旨趣。但由於世界不能單單被視為容器，也應該被考慮為發生意義之處，因此，談論「世界」既是獨特的，又有共通性。二十一世紀可視為全球化的時代，在經驗上，這確實有事實根據，從經濟危機、氣候變遷、環境惡化、資源匱乏、人權觀察等現象來看，如今的地球，作為我們所賴以共存的場所，作為我們立刻設想的世界，都將人類物種牽連在一起。然而，同時俱起的問題、迫切的任務是，在共同生存的基礎上，彼此的理解上，同時也是作為生命體的一員，我們這些思想者是否促進了更多的彼此理解？ 人類世界的思想交流有其歷史性與地域性，但到了新的世紀，舊有的疆界也在重組織中。在跨越疆界之際，溝通與理解的新條件有哪些？在以哲學作為共通語言的條件下，是否能夠釐清出實在世界所提供的共通性？並在嘗試投注共通旨趣的同時，理解到地域差異、文化差異、歷史差異中，哲學思想的特殊動力？亞洲與歐洲有不同的思想傳統，在過去的數世紀中，有學習、欣羨、誤解的種種經驗，但如今是否到了重新評估的時候？本次的國際學術會議，希望透過此一重新評價的契機，從共通旨趣的角度，邀請臺灣、法國哲學家與其他國際學者參與發表，進行討論。藉著問題的提出、視野的開拓，促進彼此理解，也讓哲學的國際合作有另一番面貌產生。