中国正处在由传统农耕文明向现代工业文明的转型期。随着工业化和城市化的加速，原有农耕文明架构下的一切文化都在迅速地瓦解、消失、涣散、泯灭。与西方现代化国家线性转化不同，我们的转型是由“文革”突入“改革”的，在我们还没有来得及对自己的民间文化做出盘查与应对之际，它已经在工业文明的浪潮席卷下经历着“非正常死亡”。同时，势不可挡的全球化，借助媒体的造势与炒作，裹挟着强劲的商业性流行文化，正猛烈地冲击着世界各民族——也包括我们民族的文化。在这种全球化的飓风中，首当其冲的便是处于消解过程的民间文化与传统文化，他们临着传承线索中断、遗存失散的局面因此，有必要从时代语境及文化视角出发，对传统生活进行重新认识与定位，将其放到不同的文化坐标中予以比照，还其应有的地位与价值，使其在社会转型期的当代生活中继续传承与发扬。 　　妈祖原名林默娘，是中国影响最大的航海保护神。妈祖信俗是基于对妈祖的崇拜，以妈祖宫庙为物质载体，以庙会为活态表现形式的民俗文化。妈祖信仰传播到世界20多个国家和地区，现有妈祖宫庙5000多座，信众2亿多人。妈祖有广泛的文化认同，其社会文化功能也在不断丰富。自福建湄州妈祖祭典和天津妈祖祭典（天津皇会）入选国家级非物质文化名录后，2009年妈祖信俗申报为人类非物质文化遗产。天津皇会仍然在现代都市中活态传承，在当代人的生活中稳态存在。在现代社会转型期中，妈祖也经历着一次又一次的传承与嬗变，保护极具地域性特征的妈祖文化与信俗，就是在传承历史文化记忆，保护传统生活在当代的传承和延续。 　　为此，天津大学冯骥才文学艺术研究院举办“当代社会中的传统生活”国际学术研讨会，欢迎学界朋友共襄盛举。